کد قالب کانون کتاب حکمت‌های الهی

تبادل لینک هوشمند

برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان کانون فرهنگی وهنری کریم اهل بیت شهر سلامی و آدرس kanoonemamhassan24.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.






نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)

خبرنامه وب سایت:





آمار وب سایت:  

بازدید امروز : 387
بازدید دیروز : 577
بازدید هفته : 964
بازدید ماه : 1222
بازدید کل : 27977
تعداد مطالب : 2939
تعداد نظرات : 0
تعداد آنلاین : 1

نویسنده : مهدی احمدی واکبر احمدی
تاریخ : دو شنبه 5 تير 1403

چرا قرآن سوزی در اروپا اوج گرفته است؟!

 

۲ - اتمام حجت با پیام‌ها ی حکیمانه

پيامهاى حكيمانه و رساى قرآن، اتمام‌حجّت الهی بر خلق:
وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ.[۳۱] [۳۲]

به اندازه کافی برای بازداشتن از بدیها اخبار (انبیا و امتهای پیشین) به آنان رسیده است! • این آیات، حکمت بالغه الهی است اما انذارها (برای افراد لجوج ) فایده نمی‌دهد"
سپس می‌افزاید: " این آیات حکمت بالغه الهی است، و اندرزهایی است عمیق و رسا، اما این انذارها برای این افراد لجوج مفید نیست، و به حال آنها سودی ندارد" (حکمة بالغة فما تغن النذر) .خلاصه اینکه در" فاعلیت فاعل" هیچ نقصی نیست، هر چه هست در قابلیت قابل، و گرنه آیات الهی، پیامبران بزرگ، اخباری که از امم پیشین رسیده، و خبرهایی که از قیامت به آنها داده می‌شود هر کدام حکمتی بالغ و رساست که می‌تواند در روح و جان آنها اثر بگذارد اگر کمترین آمادگی روحی وجود داشته باشد. [۳۳]

 رسایی پیامهای حکیمانه

پيامهاى حكيمانه قرآن، در اوج كمال و رسايى:
وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ.[۳۴] [۳۵]

به اندازه کافی برای بازداشتن از بدیها اخبار (انبیا و امتهای پیشین) به آنان رسیده است! • این آیات، حکمت بالغه الهی است اما انذارها (برای افراد لجوج) فایده نمی‌دهد"
حکمت" به معنای کلمه حقی است که از آن بهره برداری شود، و کلمه" بالغه" از ماده بلوغ است که به معنای رسیدن هر رونده‌ای است به آخرین حد مسافت، ولی به طور کنایه در تمامیت و کمال هر چیزی هم استعمال می‌شود، پس" حکمت بالغه" آن حکمتی است که کامل باشد، و از ناحیه خودش نقصی و از جهت اثرش کمبودی نداشته باشد. [۳۶]

۴ - حکمت در نگاه امام خمینی

امام خمینی حکمت را همان معارف نورانی در قلب می‌داند که کاشف، رابط و نسبت حق با خلق می‌باشد، از این رو حکیم اگر حکیم است و نسبت حق را با خلق و خود را با حق فهمید، کبر و تکبر در قلب او راه نمی‌یابد؛ اما اگر یک سری مفاهیم و اصطلاحات در خود جمع کرد در این صورت چنین قلبی از حکمت بی‌خبر است.[۳۷]
به باور امام خمینی حکمت و حکیم در زبان مردم، کسی است که کارش از روی اتقان و سنجش باشد؛ یعنی کسی که امر معاد و معاش و رفتار و کردار خود را روی میزان اتقان و احکام بنا گذاشته باشد و عقایدش را با موازین متقن تحصیل نموده است.[۳۸]
به اعتقاد ایشان بر انسان لازم است که اصول اخلاق را در حدّ متوسط تحصیل کند و قوه علم را طوری تربیت کند که نفس مشتاق علوم الهی شود و اگر قوه علم معتدل و ملکه انسان شود این همان حکمت است که قرآن درباره آن فرموده (مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ اُوتِیَ خَیْراً کَثِیراً)[۳۹]

و این حکمت همان اتقان و سنجش است.[۴۰]

امام خمینی با استناد به کلام برخی اهل معرفت معتقد است حکیم کسی است که خلع بدن بکند و هر وقت اراده کند بتواند بدن را رها و مجرد شود.[۴۱]

امام خمینی در آثار خود کوشیده است حکمت را در باب اخلاق به روشنی تفسیر و تبیین کند از این رو نقاط اعتدال و افراط و تفریط را اصل تبیین اصول اخلاقی می‌داند و حدّ اعتدال این قوای انسانی را حکمت می‌داند.[۴۲]

 

۵ - پانویس

 

۱.

↑ بقره/سوره۲، آیه۱۲۹.    

۲.

↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱، ص۳۹۴.    

۳.

↑ بقره/سوره۲، آیه۱۵۱.    

۴.

↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱، ص۵۱۲.    

۵.

↑ بقره/سوره۲، آیه۲۳۱.    

۶.

↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۲، ص۳۵۶.    

۷.

↑ آل‌عمران/سوره۳، آیه۵۸.    

۸.

↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۳، ص۳۳۲.    

۹.

↑ آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۶۴.    

۱۰.

↑ نساء/سوره۴، آیه۱۱۳.    

۱۱.

↑ یونس/سوره۱۰، آیه۱.    

۱۲.

↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۲۱۵.    

۱۳.

↑ هود/سوره۱۱، آیه۱.    

۱۴.

↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۱۰، ص۲۰۶.    

۱۵.

↑ رعد/سوره۱۳، آیه۳۷.    

۱۶.

↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۱۱، ص۵۱۱.    

۱۷.

↑ نحل/سوره۱۶، آیه۱۲۵.    

۱۸.

↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۶، ص ۶۰۵.    

۱۹.

↑ اسراء/سوره۱۷، آیه۳۹.    

۲۰.

↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۱۲۵.    

۲۱.

↑ لقمان/سوره۳۱، آیه۲.    

۲۲.

↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۷، ص۹.    

۲۳.

↑ احزاب/سوره۳۳، آیه۳۴.    

۲۴.

↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۷، ص۲۹۶.    

۲۵.

↑ زخرف/سوره۴۳، آیه۴.    

۲۶.

↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص۹.    

۲۷.

↑ قمر/سوره۵۴، آیه۴.    

۲۸.

↑ قمر/سوره۵۴، آیه۵.    

۲۹.

↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۹، ص ۲۸۳.    

۳۰.

↑ جمعه/سوره۶۲، آیه۲.    

۳۱.

↑ قمر/سوره۵۴، آیه۴.    

۳۲.

↑ قمر/سوره۵۴، آیه۵.    

۳۳.

↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۳، ص۲۱.    

۳۴.

↑ قمر/سوره۵۴، آیه۴.    

۳۵.

↑ قمر/سوره۵۴، آیه۵.    

۳۶.

↑ طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۱۹، ص۹۱.    

۳۷.

↑ خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۹۱-۹۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    

۳۸.

↑ خمینی، روح‌الله، تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۳، ص۳۶۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵.    

۳۹.

↑ بقره/سوره۲، آیه۲۶۹.    

۴۰.

↑ خمینی، روح‌الله، تقریرات فلسفه امام خمینی، ج۳، ص۳۶۲-۳۶۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵.    

۴۱.

↑ خمینی، روح‌الله، شرح چهل حدیث، ص۹۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۸.    

۴۲.

↑ خمینی، روح‌الله، دانشنامه امام خمینی، ج۱، ص۵۲۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰.

 

 


نظرات شما عزیزان:

نام :
آدرس ایمیل:
وب سایت/بلاگ :
متن پیام:
:) :( ;) :D
;)) :X :? :P
:* =(( :O };-
:B /:) =DD :S
-) :-(( :-| :-))
نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه:





موضوعات مرتبط: حکمت های قرآن
برچسب‌ها: قرآن شناسی